يعود أصل كلمة الإحسان إلى كلمة "حَسُنَ" وهي ضد كلمة الإساءة أو نقيض كلمة "قَبُحَ"، على سبيل المثال نقول في اللغة العربية: "رجلٌ مُحسِنٌ"؛ أي هذا الرجل كثيرُ الخير.
في حديثٍ مشهور للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، سأله جبريل عليه السلام عن الإحسان فأجاب: (أن تعبد الله كأنَّك تراه فإن لم تكن تراه فإنَّه يراك)، هنا المقصود بالإحسان هو الإخلاص لله تعالى وأن يكون المسلم مؤمناً إيماناً خالصاً به ويشعر بمراقبة الله في كل حين حتى إن أراد الصلاة صلَّى بخشوع وحضور تام.
قال "ابن فارس" عن (الحُسْنُ): الحاء والسين والنون أصلٌ واحد؛ فالحُسْنُ ضد "القبح"، ويقال عن الرجل حَسَنٌ والمرأة حَسْناء أو حُسَّانَةٌ وجمعه مَحاسِنٌ وضده المساوئ.
أصل "الإحسان" لغةً مصدرٌ من "أحسن"، ويتعدى بنفسه أو بأحد غيره على سبيل المثال إن قلت: "أحسنتَ في هذا العمل"، هذا يعني أنَّك أتقنت هذا الشيء، أما إن قلت: "أحسِن إلى فلان"؛ أي "أوصل إليه النفع".
مصطلح الإحسان يعني أن يعبد المؤمن ربه عز وجل؛ إذ تكون عبادته لا يتخللها الشرود أو التململ.
أضاف بعض العلماء بأنَّ الإحسان هو جميع الأعمال والعبادات التي تقرب المؤمن من ربه؛ لكنَّها من النوافل التي لم يفرضها الله على المسلم؛ لأنَّ التزام المسلم بالنوافل هو نوع من أنواع الإحسان.
من ثَمَّ نرى أنَّ تعريف الإحسان لغة واصطلاحاً متشابهين إلى درجة ما، وقال راغب في ذلك: الإحسان يقال على وجهين: أحدهما الإنعام إلى الآخرين مثلاً: أحسِن إلى فلان.
الوجه الآخر: إحسان في الفعل عند تعلم شيء حسن أو القيام بعمل صالح.
قال ابن عربي: الإحسان مأخوذ من الحُسْن؛ أي كل ما مُدِح فعله.
لقد عرَّف الإمام القرطبي الإحسان بأنَّه: "إتقان العبادة، ومراعاة أدائها أداء صحيحاً، ومراقبة الحق فيها، واستحضار عظمته وجلاله في حالة الشروع وحالة الاستمرار.
عرَّف الإسلام الإحسان على أنَّه أعلى مراتب الإيمان وشعور المؤمن بمراقبة الله تعالى له في جميع تصرفاته، فإنْ أحس العبد بذلك ووصل إلى تلك الدرجة من الإحسان، فقد ارتقى إلى منزلة عالية ورفيعة.
الإحسان بين العبد وربه هو إتقان العبد للعمل الذي كلَّفه الله به وهو أن يكون صحيحاً ونقياً، إضافة إلى متابعة سُنَّة الرسول صلى الله عليه وسلم التي قد بينت أنَّ الإحسان مرتبتين إحداهما أعلى من الأخرى.
بعد أن تعرفنا إلى معنى الإحسان لغة واصطلاحاً وفي الإسلام، لا بُدَّ أن تعلم بأنَّ للإحسان ثلاثة أنواع اثنين منهما يتعلقان بعبادة الله سبحانه وتعالى، أما الثالث فيتعلق بالقيام بحقوق المخلوقات:
يتحقق فيه عبادة الله بسبب الخوف من غضبه؛ باجتناب الأمور التي نهى عنها، والإقبال على طاعته، والالتزام بأوامره، والقيام بما يرضيه.
هذا النوع من الإحسان يكون أعلى رتبة من الأول؛ لأنَّه يتعلق فقط بالشوق لله تعالى وحب عبادته؛ أي الأنس بقرب الله من قلب المؤمن.
يتحقق هذا النوع من الإحسان عندما يصل المؤمن إلى درجة يصبح فيها على درجة عالية من الشوق لربه وعبادته على أكمل وجه لما يشعر به من لذة بمناجاة الله والقرب منه.
هذا النوع من الإحسان يتحقق تحديداً من خلال الإحسان للوالدين مثلاً أو صلة الرحم أو القيام بالإحسان في إكرام الضيوف أو الإحسان في مساعدة الفقراء والمحتاجين، وقد يضاف إلى هذا النوع من الإحسان الرفق بالحيوانات وإطعامها وحمايتها.
لقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم: "بينما رجل يمشي في طريق اشتد عليه العطش فوجد بئراً فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الكي كان قد بلغ بي فنزل للبئر فملأ خفه وأمسك بفيه، فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له، فقالوا: يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجراً، فقال: في كل ذات كبد رطبة أجر".
للإحسان منزلة دينية عليا لا يصل المؤمن إلى هذه الدرجة حتى يكون مؤمناً بحق، وقال رسول الله في ذلك: "إنَّ الله كتب الإحسان على كل شيء"، أما بالنسبة إلى عدد أركان الإحسان فقد تبين أنَّه مراتب وهي:
الإحسان منهج لحياة المؤمن والصراط المستقيم الذي يجب اتباعه؛ إذ يظهر فيه سوء أخلاقه أو رقيها، ومن صور الإحسان نذكر ما يأتي:
فوائد الإحسان عديدة فهو يُعمِّر البلاد وينشر البركة في العمر والمال والأهل، وكذلك هو من وسائل الرقي في المجتمع وتقدمه:
شاهد بالفيديو:فوائد فعل الخير على الفرد والمجتمع
إليك الآيات القرآنية التي تتحدث عن الإحسان:
إنَّ الإحسان قيمة إسلامية رئيسة هامة في الإسلام؛ إذ يدعو المسلمون إلى تحقيقه في حياتهم اليومية، ويمكن تحقيق الإحسان من خلال التعاطف والعطاء والتسامح والعفو وغيرها من الخصائص الإيجابية التي تجعل الإنسان يتميز بحُسْن الخلق والرفقة الحسنة، ويمكن للمسلمين أن يساهموا في بناء المجتمعات القوية والمتكافئة، وتحقيق السعادة النفسية والروحية والاجتماعية من خلال تطبيق أركان الإحسان.